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澳门新葡亰亚洲在线慕田峪GreatWall,故宫博物馆

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  10点左右,观众逐渐聚集,根据武英殿内的情况,故宫开始采取临时限流措施。根据殿内电子计数器统计,当人数接近200人时,武英门门口暂不放人进入,量出为入。为避免观众排队无聊,工作人免费发放精美的明信片。一旁的故宫书店内有关于展览、展品的书籍、宣传册,可供游人先睹为快。

若有闲暇,首都博物馆是一个很值得一去的地方,可以花一整天时间细细品味老北京的味道。

  《伯远帖》是乾隆帝的爱物。在故宫养心殿温室中,乾隆将王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》与王珣的《伯远帖》收藏起来,并将这间袖珍书房命名为“三希堂”。

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  《五牛图》中国已知的最早纸本绘画

下东华门行至文华殿,文华殿内是故宫的陶瓷馆。文华殿后面是文渊阁,文渊阁是清宫的藏书楼,“文渊阁大学士”、“文华殿大学士”是清朝文臣的最高级别。文渊阁仿浙江宁波天一阁构置,黑色琉璃瓦顶,绿色琉璃瓦剪边,喻意黑色主水,以水压火,以保藏书楼的安全。文渊阁建于乾隆时期,用于专贮《四库全书》。下左图为文渊阁。

  这幅被乾隆皇帝视为珍品的法帖也有一段颠沛流离的经历。1924年,逊帝溥仪出宫时,《伯远帖》与《中秋帖》被皇贵妃随身携出,后来为生计所迫将它们变卖,辗转被鉴藏家郭葆昌收藏。1949年,郭葆昌的儿子将二帖在香港抵押,1951年抵押到期,而郭家已无力赎回。在周恩来总理的关心下,最终由国家出资购回,《伯远帖》《中秋帖》才得以回到了它们的家——紫禁城,由故宫博物院珍藏。

参观完武英殿,登上午门。午门和东西燕翅楼是首次向公众开放。

观众扫码了解画作幕后故事

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  《五牛图》曾是南宋皇室的收藏,此后历经赵孟頫、太子书房等收藏,明代后期为项元汴所有。清初为宋荦收藏,乾隆初年藏于汪学山“求是斋”,后进入乾隆的宫廷收藏中,八国联军侵华时流出清宫。上世纪50年代,经周恩来总理特批,《五牛图》从香港被回购,重归故宫。

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10月底至11月初,北京秋高气爽,潭柘寺秋色正浓,天空碧蓝,空气清新,树叶绿黄红三色争艳,白皮松配绿叶映衬在黄色的草地和瓦蓝的天空下,自然界的绿黄红蓝四色交相辉映。秋天是潭柘寺最美的季节,真可谓,赏秋色潭柘寺四色辉映,游皇寺凡世人六根清净。

  《伯远帖》王羲之家族唯一实名真迹

这次入住的红墙宾馆性价比合适,位置方便,价格适中,餐厅饭菜可口,价格可接受,其中木瓜百合十分爽口,几乎每天都点。

  正如很多名迹都有“双胞胎”一样,日本某美术馆也藏有一件传为韩滉所作的绢本《五牛图》。如何证明进贡单中的《五牛图》就是中国观众眼前的这幅《五牛图》呢?故宫专家张震介绍,一来此画留存的乾隆题跋落款时间与尹继善进贡时间相符。二来要收到书画名迹,除了财力,有鉴定眼光也非常重要。尹继善当时任职江南,是八旗文坛的领袖人物,与风雅名士过从甚密,他能得到《五牛图》真迹并献给皇帝,是合情合理的。

在春秋初期,强大的燕国兼并了弱小的蓟国,燕国将都城迁至蓟城。蓟城的准确位置在宣武门与和平门一带。据专家推测,燕国迁都蓟城是因为燕国原都城所邻的圣水河流涨落无常而且水量较小,而蓟城位于古代纍水(音磊,lei,正确的书写是在“纍”字加三点水偏旁,输入法中没有此字,用“纍”字替代。即今天的永定河)附近,水量充沛,平流稳定,适于人类居住生活。

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  如何确保国宝安全?恒温恒湿24小时专人值守

要欣赏感受文化,还要感受文物背后的故事,就要提前做功课。9月份参观石渠宝芨特展排队10小时,在排队时买了几本故宫博物院出版的有关的书籍,了解了文物的故事再看文物会有全新的感受。

  鉴于此前《清明上河图》展出时“万人空巷”的盛况,故宫提前做了接待应急预案。故宫博物院院长单霁翔表示,会根据未来一段时间的参观情况适时调整,有效应对。

“三希堂”收藏的三件书法作品经历了不同的命运,《快雪时晴帖》在抗战期间随大批故宫文物南迁,最终藏于台北故宫博物院。《中秋帖》和《伯远帖》则被后妃盗取携带出宫,散于民间。几经转手,后被持有两件作品的富商的后代抵押给香港的外国银行,国内知晓后,1950年经周恩来总理亲自批准,在鉴定真伪后,动用巨资从香港将《中秋帖》《伯远帖》购回,藏于北京故宫博物院。

  《伯远帖》的作者是东晋书法家王珣,他是“书圣”王羲之的远房侄子。王珣的书法出自家学,其祖父、父亲、弟弟都擅长书法,王氏一族在书法史上占据巅峰位置。

下图为暮色中的故宫角楼。

  另外,鉴于展品的珍贵,此次展览在原有基础上,在武英殿东西配殿和延禧宫展场都加装了恒温恒湿设备和展柜,打破常规;现场24小时供电,专人24小时值守,并控制同时在展厅内参观的观众人数不超过200人,以保持良好的文物展品保护环境和观众的参观环境。

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  现场:一次次排队逐厘米赏阅

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  观大展,看什么?故宫博物院院长单霁翔指出,不仅可以看“明星作品”本身,还要看其背后的故事,“不久前的大阅兵让国人为之鼓舞,故宫90年院庆推出的18个大展,新开放的五大区域,对我们来说就是要接受社会文化的检阅。文化‘大阅兵’能够让公众感觉到传统文化的震撼力量”。

老北京民俗展的第一部分是“洞房花烛美姻缘”。结婚是人生大事之一,自古一理儿,它标志着一个人进入建立个体家庭、发展家族的重要阶段。老北京人讲求个“礼”字,婚礼自然免不了有一套古老相传的繁琐礼仪。先是“父母之命、媒妁之言”,然后便进入定亲阶段。包括,聘礼部分:男女双方家长说媒、相亲、订婚后,男方送彩礼往女家,表明聘定女方为妻;陪嫁部分:女方收到男方送来的聘礼后,在出嫁前一天下午,将娘家陪送的嫁妆送往男家;娶亲部分:吉期一到,喜轿执事上门,娘家忙着打发上轿,夫家忙着迎娶进门,排场隆重,礼数讲儿也多;洞房花烛:新人拜过天地后,上炕挑盖头,夫妇才算正式见了面。拜堂后要“闹新房”,新婚夫妇进行同吃子孙饽饽、喝交杯酒、撒床、上头等仪式。其中贯穿着祝愿新人称心如意,家道发达兴旺的主题。

  来源:环球网

“石渠宝笈特展”第二期展出宋徽宗的《听琴图轴》。宋徽宗精于书画,是一等一的高手,艺术造诣极高,自创瘦金体,但遗憾的是治国不行,成亡国之君。但话说回来,宋徽宗本不愿当皇帝,意不在此,但非让他当,结果是亡国被虏,死于他乡。看来一定要尊重一个人的爱好和兴趣,不要强求。

一名观众俯身细看《清明上河图》

“石渠宝笈特展”第一期展出东晋王珣的《伯远帖》。《伯远帖》,是王珣书写的一封信,纸本,行书,5行共47字,是传世晋人墨迹中惟一具有名款的真迹。《伯远帖》是乾隆帝的书房“三希堂”的藏品之一。“三希”即“士希贤,贤希圣,圣希天”,即士人希望成为贤人,贤人希望成为圣人,圣人希望成为知天之人,也就是鼓励自己不懈追求,勤奋自勉。

  《伯远帖》是一封问候友人病况的书信,只言片语中透露了对友人病情的关怀。王珣的书体行笔劲健,意境恬淡,是迄今为止晋人墨迹中唯一署有名款的真迹。

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  单霁翔介绍,盛大的《清代万寿盛典展》昨天已开始在东雁翅楼布展。午门及东西雁翅楼展厅素有“地上天宫”的美誉,整体改造完成后即将首次亮相。2800平方米的大型展览空间将成为世界上最独特的博物馆展厅。

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众人排起长队等待观看中国第一画《清明上河图》

下图为1号敌楼外的野长城,野长城蜿蜒曲折一直延伸至远方。

  “接棒”大展是什么?“地上天宫”呈现万寿盛典

宝座是乾隆就座观看大水法喷水的地方,坐南朝北。中国的传统坐向是坐北朝南,由于宝座的坐向与中国传统的坐向相反,为了防止由此带来的不吉,宝座背后的雕塑均为兵器,以压制可能产生的邪气。这是导游说的。

  故宫博物院院长单霁翔介绍,书画跟瓷器、铜器文物不同,相对脆弱,“很多《石渠宝笈》著录的作品已经经过坎坷的生命历程,带着损伤的痕迹,更需悉心保护”。

北京城池位置的变迁与水源的布局和变化直接相关,古代北京的先民一直在努力寻找一个既能为城市提供充足用水,又不会危害城市安全的合理水源。北京城是一座寻水而建的城池,今天的北京仍然是如此。

  昨天是“石渠宝笈特展”第一天迎客,国宝级书画集体亮相。早上7点左右,午门门口就开始有观众排队。8点半故宫一开门,第一批观众就迫不及待地来到了特展展厅。

去接新娘时,有两乘花轿,一红一绿,红花轿坐的是“全乎人”,即上有老,下有小,并且双老全健在,儿女双全的妇人,称为“迎亲太太”。接到新娘后,新娘乘红花轿,“全乎人”则乘绿花轿回家。今天已经很难找到“全乎人”了!

  展区有WiFi扫码读故事限流排队不再怕无聊

10月30日 故宫博物院“观新”感受紫禁城历代风华

  2015年是故宫博物院建院90周年,故宫博物院在一整年内将陆续推出一系列精品大展,为观众提供丰富、深刻的文化“大阅兵”。其中的重量级首展——“石渠宝笈特展”昨天在武英殿书画馆和延禧宫展厅同时开幕,在两个月的展期中,将有近300件绝世珍品与观众见面。据统计,昨天共有8500人参观武英殿,赏阅了中国第一画《清明上河图》。

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  武英殿内,每幅作品前都站满了弯腰细品的观众。特别是10年来未曾完整露面的《清明上河图》前,更是排起了长队。全长528厘米的《清明上河图》全卷铺开陈列,很多观众几乎趴在展柜上,一厘米一厘米地观看。在现场工作人员一次次提醒中,队伍缓缓地往前移动。不少爱好者看一遍不过瘾,不惜第二次、第三次重新排队观看。

第二部分是“降龙诞凤添人丁”。家庭以生子为大事,儿女双全、福寿康宁,什么时候家里添了丁、进了口,都是件值得大张旗鼓庆贺的喜事儿。孩子的出生代表着血脉的延续和家族的兴旺,人的一生也从其诞生开始进入家庭和社会。包括,求子部分:已婚妇女未孕前,民间有种种期盼怀孕得子的习俗,仪式多带有神秘的色彩;生育、洗三部分:十月怀胎,一朝分娩。在孩子出生三天时,家庭要举行“洗三”礼,意在洗去婴儿前世的污垢,期望今生平安吉祥。在礼仪之外,洗三还具备洁身防病的实际作用;满月、百日部分:满月和百日是婴儿出生后家庭隆重庆祝的礼仪。此时产妇已出“月子”,不再有禁忌,因此一般多请亲朋好友来祝贺。办酒席,染红蛋,祭祖,剃头,增添喜庆热闹气氛;周岁部分:周岁生日可以看作是小孩诞生礼的最后一个高潮。除办酒席庆贺外,这一天特别举行检验小孩天赋和卜测未来前途的“抓周儿”仪式。这在客观上检验了生母、奶妈、看妈对孩子是如何带领、如何进行启蒙教育的。

  《石渠宝笈》号称中国书画著录史上的“四库全书”,于270年前初编成书,相当于皇帝自家的书画收藏“账本”,其中著录书画上万件。“石渠宝笈特展”相当于根据馆藏,将皇帝家“账本”中提及的珍宝逐一晒出。“账本”中的万件珍宝,目前有1229件在故宫保存,其中包括228件书法作品,1001件绘画作品。

下图为皇家庆寿用的金制餐具。

  《石渠宝笈》收录皇帝书画收藏

从长城乘936支线到怀柔,再换怀柔的外环线到怀柔汽车总站,乘916快返程,行程约2小时。从东直门枢纽站返回宾馆途径簋街。簋街被称为北京的餐饮一条街,全天24小时营业,但在晚10点以后才火爆起来,所以曾被称为“鬼街”。这几年,簋街兴起了一条以麻辣小龙虾为特色的饮食链。去不去簋街看自己的爱好,晚上去看一下还是不错的,不一定要吃,我以前和朋友去主要是享受气氛。

  故宫顶级珍贵书画文物只在春、秋两季展出,每次展出时间不超过两个月,且每次展出后要“静养”至少3年。《清明上河图》等珍宝将于10月12日提前回库“静养”。

媒人是双方牵线搭桥的人,一旦定亲以后,就没有媒人啥事了,媒人就不再出现。

  本次展览分为“典藏篇”和“编纂篇”两个部分,分别在武英殿和延禧宫同时展出,两个展场两期一共展出故宫书画藏品283件,展览至11月8日结束。其中部分宋元珍品将于10月12日被更换,回库“静养”。

下图为五四运动的策源地——新潮杂志社旧址。

  《五牛图》的作者韩滉是唐代贵胄和著名画家,《五牛图》是作者唯一的传世名作,也是目前中国所见的最早作于纸上的绘画,纸质为麻料。记者在现场看到,图画五牛,形象不一,姿态各异,其中一牛完全画成正面,视角独特,显示出作者高超的造型能力,形象生动,风格古朴。

午门和东西燕翅楼举办“普天同庆——清代万寿盛典展”,展出康熙、皇太后、慈禧等祝寿的用品和皇子、皇孙和众臣子的贺礼。展览很现代化,游客可以领取一个无线蓝牙耳机,在展品前随走随听讲解,参观完交还即可。展出的长44米的《康熙帝万寿庆典图》描绘了康熙庆祝60大寿的场景,画面起于西郊畅春园,止于紫禁城神武门,描绘皇帝与皇太后从畅春园回銮途中,臣民为祝万寿所点缀的景致,以及迎驾并待瞻天颜的民众。各个门楼张灯结彩,官宦人家在家门口呈献贺礼,搭台唱戏。

  观众在《清明上河图》前排起的长队,也反映了人们对经典传统文化的渴求。但囿于展览场地、环境与文保之间的矛盾,这些文化精品不能常与观众见面。对此,单霁翔透露,故宫也曾试图在武英殿附近建立地下书画馆,这样精品展览的规模会大大提升,但是最终考虑到紫禁城世界文化遗产的特殊性以及地下遗存保护的需要,放弃了这个方案。他表示,今年力争开工建设故宫博物院北院区,届时“石渠宝笈特展”这样震撼的大型专题展览会更多地与观众见面,展出的精品将成倍增长,五大名窑等珍品也可以展出。

下为东华门,从东华门不能进故宫,但可以出故宫。

  为使到场观众更好地了解展品,故宫增设500台专用自动讲解器,增加30名志愿者开展专题讲解。展室目前完成WiFi硬件设备安装和互联网宽带接入,展厅内约三分之一的展品旁配置了二维码,展览期间将在展区内提供无线网络,观众扫码后便可详细了解到文物的幕后故事。

下图为慈宁宫花园中咸若馆内部的礼佛摆设。

  故宫的顶级珍贵书画文物只在春、秋两季展出,每次展出不得超过两个月,并且一次展出之后要“静养”至少3年。此次展出采取展期中途换展的举措,一部分珍贵展品将于10月12日被其他展品替换,提前回库“静养”,因此它们的实际展期只有一个月的时间。

到宾馆已是下午,办理入住,放下行李,按计划乘公交前往首都博物馆参观。

  展品故事

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  如何缓解“珍宝饥渴”?故宫北院区今年力争开工

下图为“人民的形象”中的展品——著名作品《父亲》。

  这幅画到底如何从江南流传到宫廷,长久以来一直是个未解之谜。直到上世纪90年代末,研究人员在中国第一历史档案馆查阅关于乾隆朝进贡的资料,偶然发现了一份两江总督尹继善的进单中有这幅画。

信的全文为:

  单霁翔指出,这一大展将用517件展品呈现前所未有的多类别文物“大荟萃”,故宫收藏的69大类藏品大部分都会在展览中出现。

慕田峪长城有两条索道,一条敞开式的座椅索道,另一条是轿箱式的箱式索道。下摆渡车向里走先到敞开式座椅索道的上行站点,再向里走才可到箱式索道的上行站点。慕田峪长城共有15座敌楼,乘敞开式座椅索道可抵达慕田峪长城的中间偏下的6号敌楼,可向两边攀登,向右去1号敌楼方向,向左去15号敌楼方向。下山滑道的起点站与敞开式座椅索道的山上终点站相邻。乘轿箱式索道可抵达慕田峪长城最北端的15号敌楼,向右行可沿长城下行游览,向左行可远观箭扣长城。据说慕田峪长城尽头15号敌楼外的箭扣长城是北京段最险峻、雄奇的长城,自然风化严重,没有任何人工修饰。

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城市选址通常要考虑五个因素,水源、地形、气候、物产和交通。既要有充沛的水源供应,又不能因水不受控而形成灾患,这是城市选址的重要原则之一。北京城就是一座逐水而建的城市,随着水源的变化而不断变化着城市的位置,从西南逐渐向东北方向移动。城市多伴水而建,古今中外不外乎如此,从西安迁都洛阳的原因之一是水源,开封被弃则是因为水患。

  展览分为六个部分,其中,“与民同乐”部分以44米全幅展出的《康熙帝万寿庆典图》(第二卷)为主要展品,展示从西直门到神武门一段衢歌巷舞的场景,由此感受万民欢庆的盛况。“呈吉纳祥”部分主要介绍各地进献奇珍贡品的情况。“贺寿大典”部分主要介绍清代帝后万寿盛典期间接受朝贺这一最为重要的礼仪形式。“盛席寿宴”部分主要介绍帝后庆寿期间的盛大筵宴等。

乘Mu2105从西安出发,12:55到首都机场,打车前往携程网预定的红墙宾馆。红墙宾馆的位置很好,邻近紫禁城东北角角楼,与北大红楼一街之隔,与故宫神武门和景山一站之遥,周边公交十分便利。

  《五牛图》刚收回时伤痕累累,1977年经故宫专家重新揭裱、补笔、全色,这幅珍贵画作才重新焕发生机。故宫武英殿西配殿里展出了一张1977年故宫博物院文物修复工厂的修复记录,通过展出的照片,观众可以看到《五牛图》从残破不堪到完好如初的复原过程。

观音殿中有“公主拜砖”供参观。相传,忽必烈的女儿妙严公主为父赎罪,在潭柘寺出家,诵经跪拜,竟在砖上跪出两个坑,存于观音殿内的“公主拜砖”,可能不是历史原物,只是一件承载着历史故事的载体。在大铜锅房间内,还供奉有“佛蛇”。相传明代高僧达观前往峨眉山,由两个龙子随行保驾,分别称为“大青爷”和“小青爷”,三年后达观平安归来,设龛纪念,两个“佛蛇”即为“大青爷”和“小青爷”的化身。

沿着紫禁城的东南城墙行至角楼,角楼里播放这介绍角楼建筑的纪录片,介绍榫卯、斗拱等的巧妙运用,并用3D显示了角楼的建筑过程,很好看,想买没有。以前都是远距离看角楼,这次可以深入到角楼内部看角楼。以前听老人说,现在的人维修角楼时,拆下来后就装不上去了,当时信以为真,感到古代人太厉害了。看了角楼建筑的纪录片后,改变了儿时的认识,今人再建角楼应该没有任何问题。我想。要是能制造一个木制角楼拼插玩具模型出售,那就完美了。下图为角楼。

中央电视台报道,为庆祝故宫博物院建院90周年,故宫博物院从9月到11月举行国内最高水平的书画藏品展——“石渠宝笈特展”,展出故宫博物院收藏的珍贵书画,展览分为两期,期间会更换展品。机会可谓几十年一遇,可遇而不可求,我们9月份专门去北京看了“石渠宝笈特展”第一期,第一期展出《清明上河图》,为看《清明上河图》排了近10个小时的队,晚上10点多才从西华门出故宫。据报道,在《清明上河图》撤展的前一天,观众凌晨4点多才全部离去,由此可见人们的热情。

下图为慈宁宫花园中的临溪亭,是悬空建在水面上的,亭子下面是水面。

我们乘敞开式座椅索道到6号敌楼,向右手方向行进,有些路段很陡,修葺的长城尽头是原始的野长城,沿着长满野草和小树木的野长城行至一座饱经沧桑尚未修复的敌楼,登高望远。

结束北京的秋游,开了一天半的会,11月4日乘Mu2114返程。

11月4日,返回西安,Mu2114。

大雄宝殿后是紕卢阁,阁前左右各有一颗几人合抱的超粗的银杏树,明黄的树叶在阳光的透射下,映在湛蓝的天空背景中,就像一幅绚丽的大自然调色板。

先生,你征求我对远征中国的看法。你认为这次远征行动干得体面而漂亮。你如此重视我的想法,真是太客气了。在你看来,这次在维多利亚女王和拿破仑皇帝旗号下进行的远征中国的行动是法兰西和英格兰共享之荣耀。你希望知道我认为可在多大程度上对英法的这一胜利表示赞同。既然你想知道,那么下面就是我的看法:在地球上某个地方,曾经有一个世界奇迹,它的名字叫圆明园。艺术有两个原则:理念和梦幻。理念产生了西方艺术,梦幻产生了东方艺术。如同巴黛农是理念艺术的代表一样,圆明园是梦幻艺术的代表。它荟集了一个人民的几乎是超人类的想象力所创作的全部成果。与巴黛农不同的是,圆明园不但是一个绝无仅有、举世无双的杰作,而且堪称梦幻艺术之崇高典范——如果梦幻可以有典范的话。你可以去想象一个你无法用语言描绘的、仙境般的建筑,那就是圆明园。这梦幻奇景是用大理石、汉白玉、青铜和瓷器建成,雪松木做梁,以宝石点缀,用丝绸覆盖;祭台、闺房、城堡分布其中,诸神众鬼就位于内;彩釉熠熠,金碧生辉;在颇具诗人气质的能工巧匠创造出天方夜谭般的仙境之后,再加上花园、水池及水雾弥漫的喷泉、悠闲信步的天鹅、白鹮和孔雀。一言以蔽之:这是一个以宫殿、庙宇形式表现出的充满人类神奇幻想的、夺目耀眼的宝洞。这就是圆明园。它是靠两代人的长期辛劳才问世的。这座宛如城市、跨世纪的建筑是为谁而建?是为世界人民。因为历史的结晶是属于全人类的。世界上的艺术家、诗人、哲学家都知道有个圆明园,伏尔泰现在还提起它。人常说,希腊有巴黛农,埃及有金字塔,罗马有竞技场,巴黎有巴黎圣母院,东方有圆明园。尽管有人不曾见过它,但都梦想着它。这是一个震憾人心的、尚不被外人熟知的杰作,就像在黄昏中,从欧洲文明的地平线上看到的遥远的亚洲文明的倩影。这个奇迹现已不复存在。一天,两个强盗走进了圆明园,一个抢掠,一个放火。可以说,胜利是偷盗者的胜利,两个胜利者一起彻底毁灭了圆明园。人们仿佛又看到了因将巴黛农拆运回英国而臭名远扬的埃尔金的名字。当初在巴黛农所发生的事情又在圆明园重演了,而且这次干得更凶、更彻底,以至于片瓦不留。我们所有教堂的所有珍品加起来也抵不上这座神奇无比、光彩夺目的东方博物馆。那里不仅有艺术珍品,而且还有数不胜数的金银财宝。多么伟大的功绩!多么丰硕的意外横财!这两个胜利者一个装满了口袋,另一个装满了钱柜,然后勾肩搭臂,眉开眼笑地回到了欧洲。这就是两个强盗的故事。我们欧洲人认为是文明人,而在我们眼里,中国人是野蛮人,可这就是文明人对野蛮人的所作所为。在历史面前,这两个强盗分别叫做法兰西和英格兰。但我要抗议,而且我感谢你给我提供了这样一个机会。统治者犯的罪并不是被统治者的错,政府有时会成为强盗,但人民永远也不会。法兰西帝国将一半战利品装入了自己的腰包,而且现在还俨然以主人自居,炫耀从圆明园抢来的精美绝伦的古董。我希望有一天,法兰西能够脱胎换骨,洗心革面,将这不义之财归还给被抢掠的中国。在此之前,我谨作证:发生了一场偷盗,作案者是两个强盗。先生,这就是我对远征中国的赞美之辞。

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“石渠”一名出自《汉书》,西汉皇家藏书之处位于长安未央宫殿北,称为“石渠阁”。乾隆帝以“石渠”为内府书画著录命名,通俗地说,“石渠宝笈”就是清宫书画的“藏宝秘籍”,共收录了历代书画藏品万余件。

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下图为潭柘寺大雄宝殿和大雄宝殿殿顶上的金链。

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在首都博物馆的临时展厅正举办一个名为“读城——追寻历史上的北京城池”的展览,该展览旨在展示历史上北京城池的位置变迁、设计布局、建筑工艺、功能规划以及遗存现状。

进入故宫,直奔主题,先去武英殿。令人欣慰的是,与第一期参观《清明上河图》相比,不用排队,随到随进。看画展的人不少,需要随着人流慢慢推进。武英殿内播放专家介绍“石渠宝笈”的纪录片,介绍了一些文物的坎坷经历和高超的修复过程,极为精彩。

10月29日 首都博物馆“读城”品味北京城变迁

潭柘寺始建于西晋永嘉元年,距今已有1700多年历史,是北京最古老的古寺。潭柘寺初名“嘉福寺”,清代康熙皇帝赐名为“岫云寺”,但因寺后山上有龙潭,寺院山门前有柘树,故民间一直称其为“潭柘寺”。位于潭柘寺后山的龙潭已不让游客去。潭柘寺门票55元,售票处有手绘地图免费自取,很不错的手绘地图,记着取一张留存。

沿北池子大街步行前往故宫,从劳动人民文化宫东门进入劳动人民文化宫,劳动人民文化宫是故宫的太庙,位于天安门东侧。歪打正着获得了一点经验,从劳动人民文化宫可以直接进入天安门广场和故宫,这样可以避免进入天安门广场前的安检排队,劳动人民文化宫的安检不需排队,随到随进。我们从劳动人民文化宫东门进,从南门出,到天安门广场,从天安门进入故宫。实际上,若从劳动人民文化宫西门出则可直接到达午门,故宫的售票处位于午门前,进故宫也是从午门进,这样更为节省。

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除“石渠宝笈特展”特展外,故宫还首次对公众开放了午门、角楼、东华门、慈宁宫、寿康宫、宝蕴楼等景点。因此到故宫“观新”,深度感受紫禁城历代风华是一个多年才可遇到的机会。

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下图为石鱼。

参观红楼长了很多知识,过去一直唱“我从山中来,带得兰花草,种在小园中,希望开花好。”但居然不知这首歌的歌词竟然是胡适先生的作品。

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蔡元培曾担任中华民国临时政府的第一任教育总长,1917年1月担任北大校长,实行“兼容并包、思想自由”的办校方针,把陈腐的旧北大改造成为思想活跃、蓬勃向上的现代大学,成为了新文化运动中心和五四运动的发祥地。

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下图为潭柘寺的山门。

首都博物馆很大,免费参观。首都博物馆的基本陈列有:古都北京历史文化展,老北京民俗展,馆藏京剧文物展,古代瓷器艺术精品展,古代佛像艺术精品展,北京古代佛塔文物展,古代玉器精品艺术展,燕地青铜精品艺术展,书法艺术精品展,绘画艺术精品展,北京文物精品展等,全部细致参观可能需要一整天时间。

潭柘寺大雄宝殿顶上还有两条金链,听导游说金链是乾隆皇帝所赐,用于锁住龙潭中的龙,该龙为北京带来雨水,不能让它离去。可是网上的资料上说,康熙三十八年,康熙皇帝命著名的律宗高僧止安律师为潭柘寺的钦命住持,并赐给潭柘寺镀金剑光吻带四条,安装在大雄宝殿的殿顶上。不知哪一种说法靠谱。

10月31日 慕田峪长城“漫步”体验雄关内外沧桑

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出潭柘寺,乘931返回苹果园,乘地铁1号线到西单,换乘地铁4号线到圆明园。

上次去北京就计划去潭柘寺,由于下雨未能成行。潭柘寺位于北京西部门头沟区东南部的潭柘山麓,距市中心30余千米,附近还有戒台寺。去潭柘寺可乘地铁1号线到苹果园站,A出口出,乘931路公交,20分钟一趟,实际等待时间要长于20分钟,车行约1小时到潭柘寺。车一出北京城,天就从雾霾霾变的天蓝蓝。

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计划的游览路线为:午门入→武英殿→午门和东西燕翅楼→角楼→东华门→文华殿→延禧宫→慈宁宫→寿康宫→御花园→神武门出。

北大红楼位于五四大街,是北京城内一座具有极不平凡历史的建筑,因其主体由红砖砌成而得名。北大红楼是老北大的旧址,是中国新文化运动的起源地。红楼凭身份证登记免费参观,周一闭馆。

1861年11月25日于欧特维尔-豪斯

参观红楼,很有感慨。历史的前进始于器物的创新和文化的变革,一个呈现表面的繁华,而另一个则刻画心灵的深处,是推动历史前进的真正内在源动力。我们目前缺这个,尤其缺文化自信,但愿展览推进这一进程,使中华的崛起源于心灵的力量,而不是单纯的GDP。

行程:

下图为大铜锅。

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以前多次游故宫,看的只是辉煌建筑的表象,没有感悟建筑所承载的文化内涵,更没有探秘浸隐在建筑中的历史故事。参观石渠宝芨特展改变了参观故宫的理念,感受文化,解读故事成了游览故宫的必备内容。

景山公园内有崇祯皇帝自缢的歪脖树,站在景山的最高处万春亭可眺望故宫全景,但由于天气雾霾霾的,视野不好。景山公园是百姓自娱自乐的场地,唱歌、唱戏、跳舞、锻炼身体、议论国家大事的人群分门别类,各聚一方。跳舞的大爷大妈们自备服装,蒙古舞、新疆舞、西藏舞、拉丁舞样样齐备,跳拉丁舞的男子舞跳得很棒,并友善地邀请游园的外国女子共舞,从舞姿看,被邀共舞的外国女子也是行家,踏得上节奏且舞步轻盈。

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